Опитування: 4 з 10 жителів Греції вірять у магію та «око»

Стук по дереву на благо і зло, уникнення чорної кішки і розплутування клубків, як засіб від головного болю.

Хоча більшість звичайних громадян у сучасному суспільстві охоче відповіли б, що не вірять у чаклунство, факти говорять про протилежне. Як показують наукові дослідження, понад 40% людей, не менше 4 з 10, вірять, що деякі люди можуть чаклувати або проклинати когось і завдавати їм шкоди. Ірраціональні, надприродні сили, які можуть принести зло і прокляття, що ведуть до страждань, все ще існують разом із тріумфами науки. Дослідження, опубліковане в науковому журналі «PLoS One», було проведено економічним факультетом Американського університету у Вашингтоні, в опитуваннях взяли участь понад 140 000 осіб із 95 країн.

Як виявилося, у Греції цей відсоток виявився помітно вищим і майже еквівалентним такому в Туреччині. В інших країнах Європи цей відсоток значно нижчий, особливо в Центральній та Північній Європі. Наприклад лише 9% шведів вірять у чаклунство. Однак вони сягають 99% у деяких африканських країнах.

Більш сприйнятливі до сили магії явно люди з нижчим освітнім та економічним рівнем, але й ті, хто релігійніший і належить до великих сім’ям. Варто зазначити, що дослідники не брали інтерв’ю в Китаї чи Індії, тому більшість респондентів є мусульманами та християнами.

Проте різницю між соціальними групами невеликі. Люди, які дуже забезпечені, лише на 7% менш схильні вірити в чаклунство, ніж люди, які дуже бідні і, як очікується, проклинатимуть свою невдачу.

Наука досягає кінців всесвіту, але не може перемогти людські забобони.

Почуття безпеки
На думку дослідників, фіксовані відмінності від країни до країни, а вони великі, пов’язані з довірою громадян до політичної системи, інститутів та спроможності держави запропонувати їм підтримку. Коротше кажучи, вони пов’язані із почуттям безпеки громадян. «Чим слабші сучасні інститути в країні, чим нижчий рівень соціальної довіри серед громадян, чим нижчий рівень інновацій і чим більш конформістська культура, тим більша схильність вірити в магію».

У той самий час, коли телескоп фотографує початок Всесвіту, в іншому здоровий дорослий виводить свою дитину на прогулянку з оберегом від пристріту, а жінка плює через ліве плече, щоб відігнати невдачу від свого власного життя. Що змушує людей навіть сьогодні, коли ми переживаємо торжество науки та техніки, вірити, що на їхнє життя впливають хтонічні сили, прокляття ворогів та погана енергія?

Схиляння перед долею
Відповідь може полягати саме у тих висновках, які випливають із обробки даних дослідниками. «Виявлено, що країни з вищою вірою в чаклунство мають нижчий рівень задоволеності життям та знижене почуття контролю над майбутнім, а також більш високий ступінь фаталізму», — наголошується в ньому. Невпевненість, постійний страх ведуть до пошуку сили, яка діятиме як ворог чи визволення. Якою б абсурдною не була така віра, вона принаймні втішна.

«Під час кризи нам потрібна визначеність. Розум не може дати однозначних відповідей, і тому виникає ірраціональність та фанатизм», — каже пан Стефанос Траханас, доктор філософії в галузі квантової фізики та диференціальних рівнянь фізичного факультету Критського університету та засновник Mathesis — автономної та самофінансованої організації.

Ірраціональне мислення призводить до помилок
“Є частина людської свідомості, яка пов’язана з диким мисленням, а не з раціональністю”, – зазначає історик Нікос Карапідакіс (спеціалізація “Історія середньовічного Заходу”). Саме цю «частину люди і сьогодні використовують багато разів, щоб упоратися зі стихією природи чи хворобами, часто навіть ефективно, оскільки вони поєднують здобуті знання з досвідом», — наголошує професор. «Християнська релігія боролася із забобонами та магією, — наголошує він, — при цьому сама пропагує концепцію «чуда»».

Людська сторона «дикого мислення, де переважають емоції, любить відьом, магію та виступає проти всього раціонального, включаючи науку». Нещодавній яскравий приклад – підозра у вакцинах проти коронавірусу. Епоха після коронавірусу принесла великий вибух ірраціональності, наголошує пан Карапідакіс. Вперше за довгий час люди зіткнулися з невідомою та, можливо, смертельною небезпекою. Історик не упускає з уваги, що самою наукою маніпулюють, і це викликає підозри навіть у людей, які мають знання.

Стефанос Траханас, зі свого боку, вважає, що частина відповідальності лежить на самих вчених. «Люди звикли ототожнювати наукові знання з виробництвом товарів народного споживання для задоволення найжадібніших видів на планеті. Проте дух науки є пошуком, сумнівом. Немає священних істин та визначень, наука приносить потрясіння, революції».

Звичайна людина не може легко впоратися з невизначеністю і тому вдається до магії та визначеності чорного та білого, яким би ірраціональним це звернення не було. Що ми можемо зробити; «Давайте не показуватимемо пальцем, — каже пан Траханас. – Давайте не звинувачуватимемо їх, але давайте запросимо їх навести докази того, що вони говорять. Викликати сумніви тим, хто потрапив у середу, що випромінює недвозначні повідомлення».

Source link