Як "народжується" "стадіонний хуліган"

Як мислить хуліган, і що, зрештою, призводить молоду людину до приєднання до такого угруповання, заснованого на насильстві? Криміналіст Олена Сірмалі та письменник Кіріакос Атанасіадіс розмовляють із журналістами видання «Катімеріні».

Витоки фанатського насильства

Після кривавого нападу хорватів у Нью-Філадельфії багато хто намагався відповісти на запитання: що змусило цих хуліганів залишити Загреб, приїхати на інший кінець Балкан і вступити у бійку з людьми, яких вони бачили вперше у житті? Що змушує молоду людину приєднатися до подібної групи, яка ґрунтується на насильстві?

“Насильство у футболі – явище глобальне та позачасове. Нині існує прямий зв’язок між людьми, які беруть участь в інцидентах із застосуванням насильства, та людьми, що належать до організованої злочинності. Більше того, методи роботи цих груп нагадують діяльність злочинних організацій. Є організований план, а потім його виконання”, – зазначає у “К” кримінолог Олена Сирмалі.

https://rua.gr/news/sobmn/56975-kievskie-ultras-podderzhali-minami-svoikhz-kolleg-iz-zagreba.html

Крім того, ці групи часто пов’язані з політично крайніми угрупованнями – як правими, так і лівими. Цей елемент дуже важливий, і його не можна недооцінювати. насильницьких інцидентів, чому вони вирішують вступити в ці банди?

Хулігани (як вони себе називають, “стадіонні ультрас”) діють усередині, а то й на периферії спортивних клубів, за які вони виступають. Вони певною мірою переймають культуру та історичне коріння клубу, але діють так, як діють хулігани будь-якого кольору шкіри.

“Це явище не має нічого спільного з любов’ю до спорту та футболу. Злочинці знаходяться в цьому простір для розвитку, для вираження злочинної поведінки. З історичної точки зору можна сказати, що це явище поза часом. Не забуватимемо латинське panem et circenses: багато спортивних ігри в давнину закінчувалися бунтами і повстаннями.Загалом можна сказати, що певні соціальні структури активізують певні психологічні процеси.Не забуватимемо Ле Бона і психологію мас.А також те, що зазначив Коен про субкультури і делінквентності, – Наголошує Олена Сирмалі. – Футбольне хуліганство включає безліч антисоціальних, делінквентних та кримінальних форм поведінки, що виникають у контексті футболу (вандалізм щодо приватної та громадської власності, вербальне та фізичне насильство між фанатами команд та іншими особами). Вся поведінка окремих осіб/членів цих груп пов’язана з питаннями соціальної ідентичності та самокатегоризації індивідів”.

https://ua.gr/news/procrim/56956-opaseniya-massovykh-besporyadkov-v-gretsiyu-edut-pobratimy-aek-frantsuzskie-i-italyanskie-ultras.html

Криза ідентичності
Ряди фанатиків здебільшого складаються з молодих людей, які шукають у своєму членстві відповіді на питання ідентичності чи зв’язку. Кримінолог Олена Сирмілі стверджує: “Процес віднесення себе до тієї чи іншої групи породжує конічну ідентичність та групове, а також девіантна поведінкаУ підлітковому віці етап кризи ідентичності та пошуку ідентичності кожною молодою людиною є вирішальним. Приналежність до групи та ідентифікація з нею дає не тільки відчуття сили, а й почуття приналежності. членами, навіть якщо воно трансгресивне. Вони раціоналізуються в рамках правил субкультури стосовно домінуючої культури.

“У кожного з нас формується особиста ідентичність, що має певні ідіосинкразичні, унікальні характеристики і специфічні відносини, і соціальна ідентичність, тобто та частина нашої Я-концепції, яка виникає в результаті участі в соціальних групах. При категоризації та абсолютної ідентифікації з групою, як в даному випадку з делінквентною та/або кримінальною, відбувається деперсоналізація нашого “я” та членів іншої групи. Ми ставимося до інших і до себе як до репрезентантів групових норм. Норма кожної групи – це та позиція в групі, яка поєднує найбільшу кількість категорійних характеристик , а також найбільш контрастна щодо членів зовнішньої групи”, – додає він.

https://ua.gr/news/news/28853-stolknoveniya-mezhdu-futbolnymi-ultras-v-afinakh.html

Таким чином новачок, що потрапив до груп такого типу, відчуває себе активним членом організації – він набуває вікарної субстанції, яка визначає його і гомогенізує з “товаришами”.

“Таким чином ми ставимося до себе та інших не як до унікальних окремих осіб, а лише як до членів/моделей категорії. Цікаво те, що сторонній спостерігач може вловити, як багато спільного в індивідів “супротивних” груп, чого, звичайно, не можуть Ще одним елементом, який необхідно вивчити у зв’язку з цим явищем, є особистісні особливості, а також дані про розлади, які були пов’язані як із вживанням психоактивних речовин, так і з агресією. Делінквентна та кримінальна поведінка, насильство з боку фанатів “виправдовуються” у свідомості індивіда як відповідна поведінка на підтримку групи, до якої він належить. алкоголь та психоактивні речовини, і ви дійсно отримаєте вибухонебезпечний коктейль”.

https://rua.gr/news/sobmn/40666-grecheskie-ultras-i-dikie-epizody-nasiliya.html

Так “народжується” феномен хуліганства, яке сьогодні відбувається переважно поза футбольним полем і набуває додаткового виміру, завдяки використанню соціальних мереж, що полегшують безпосередню взаємодію з “ворогом”.

Пані Сырмалі вважає, що “елемент зв’язку з екстремальними політичними групами не є фактором генези явища (причини) фанатського насильства. Але він є характеристикою цього явища, і для того, щоб знайти рішення, нам необхідно зрозуміти, що це таке. Ми плутаємо причини /Фактори з характеристиками явищ. Якщо сприймати характеристику як причину і бачити “причинно-наслідкові” зв’язки, то реакція буде поверховою. Необхідно зрозуміти, що таке профілактика та реакція”.

Хуліган: вбивча карикатура
“Спорт – це мирне зображення війни, адже перші види спорту, такі як гонки на колісницях, метання списа, біг чи боротьба, були пов’язані виключно з бойовими навичками, а хуліганство – це протогенез війни”, – зазначає автор статті Киріакос. Афанасіадіс.

Намагаючись розшифрувати причини, які штовхають молодь до лав хуліганів, він зазначає: “Люди взагалі поклоняються насильству, а чоловіки – набагато більшою мірою. Просто переважна більшість добре приховує цю “потребу” і із задоволенням її пригнічує. Не все, звичайно, і не завжди Багато хто вдається до неї, “якщо є можливість”. Хулігани ж, навпаки, шукають конфлікту. Тому обіцянка насильства – це, безумовно, причина номер один, через яку хлопчик звертається до хуліганства: біль іншого, його приниження, його відступ перед страхом ще більшого насильства, пролита кров. У вандалізмі та руйнуваннях винні не хулігани, а та частина “затятих фанатів”, та частина трибуни, яка просто почувається (незалежно від того, чи так це насправді) маргінальною, відкинутою і знедоленою”.

Далі Афанасіадіс намагається описати психіку молодої людини, яка стежить за хуліганською контркультурою: “Хулігани – це “купка” молодих людей, чоловіків. Чоловік-“мачо” б’є, а іноді і калічить, щоб задовольнити свою хворобу. Б’є і калічить він в основному жінок і гомосексуалістів – так вони разом називають своїх “противників”. Вони роблять це не тому, що “ненавидять державу”, не тому, що вони… безробітні, не з внутрішньої потреби відчути себе, нарешті, частиною групи, братства, якому вони віддадуть свою особистість, і заради захисту якого вони нібито “жертвуватимуть”.

Він вважає, що хулігани, демонструючи нібито міцну вдачу, насправді є боягузами: “Жоден хуліган ніколи не спробує захистити від “ворога” іншого члена своєї групи, свого братства, своєї банди. У всіх без винятку випадках за найменшої “дурі” вони здадуть його, щоб врятуватися самим: щоб бути хуліганом, потрібне не тільки патологічне первородство і патологічна любов до насильства – в основному потрібна велика боягузливість».

Автор Кіріакос Атанасіадіс виділяє спортивний розділ з діями фанатів-екстремалів: “Ми, зрештою, маємо справу не з якоюсь “соціальною культурою”, з дивними ритуалами, традиційними татуюваннями та іншими подібними міфами. І, звичайно, ми не маємо справи із… футболом”.

На закінчення він зазначає, що “коли до всього переліченого вище додається хвора “ідеологія” – здебільшого це неонацисти, хоча є, звичайно, і анархісти, і ліві, і т.д., – все занурюється ще глибше в бруд. А якщо до того ж твоя хвороба підкріплюється преміями, подарунками, наркотиками, грошима та обіцянками, владою, то ти перетворюєшся на карикатуру на воїна-легіонера на службі у свого боса. Убивчою карикатурою”.

Катімеріні

Переклад О.М.

Source link