У Стародавній Греції існував звичай карати за зраду катанням на віслюку задом наперед. Така непристойна подорож назавжди прирікала наїзника на безчестя: чоловіка починали вважати жінкою, а якщо покарання застосовувалося до жінки, то її честь залишалася заплямована до кінця життя.
Навіть камінь, на якому вона стояла, обходили десятою дорогою. Покарання застосовували також до повалених імператорів та священнослужителів, щоб їх сильніше принизити. Традиція виявилася живучою, проіснувавши до часів Відродження, навіть на початку ХХ століття були рідкісні явища його використання.
Покарання катанням на віслюку в Середньовіччі за зраду в шлюбі
За зраду карали катанням на віслюку задом наперед.
Судячи з літописів, катання на віслюку застосовували як судове рішення за злочин у зраді своєму супутникові життя. Микола Дамаський писав (I в. до зв. е.), що у містах Пісідії катали чоловіків ослі, у своїй часто сідали задом наперед. У деяких випадках, якщо суд сходився на думці, що винні двоє, то поряд сідали й жінку.
Перелюб не вітався ніколи, і завжди засуджувався суспільством. Тому й існували різні способи покарання. Катання на віслюку можна назвати гуманним, якщо врахувати, що в цей же час в іншому місці могли забити на смерть, відрізати частини тіла або вжити інших насильницьких заходів. Так звана прогулянка була більш безболісною, але після неї людина втрачала до себе будь-яку пошану і знаходила громадянську смерть.
Ритуал полягав у тому, що караючи чоловіка, йому спочатку збривали волосся з тіла, могли надіти жіночу сукню, а потім сідали на осла обличчям до хвоста. Він мав за нього триматися. У виставі людей – це своєрідне сполучення, тому таке покарання назавжди залишало пляму на зраднику.
Жінку за зраду виводили на площу, ставили на камінь, щоб усі бачили, а потім сідали на віслюка задом наперед. Після катання містом її знову повертали на той же камінь. З цього часу вона вважалася знеславленою і називалася «онобатис», а камінь оминали, вважаючи навіть його нечистим.
Політична зрада каралася катанням на тварині задом наперед
Костянтин Великий. / Фото: hiskingdom.us
Покарання як катання на ослі пізніше почали застосовувати і політичним злочинцям. Прокопій Кесарійський описував покарання над суперником, скоєне імператором Валентиніаном III у V столітті. Захопленого Іоанна спочатку позбавили руки, а потім посадили на віслюка і провезли перед людьми, які посилали численні образи. Після нього стратили, а Валентиніан отримав владу над Заходом.
Подібно покарав імператор Костянтин V лжепатріарха Анастасія. Але тоді він навіть не міг передбачити, що доведеться самому пройти через це приниження. Через 26 років Костянтина V знечестили на гіподромі: спочатку вирвали все волосся на обличчі та голові аж до вій, а потім одягли шовковий мішок і посадили на осла задом наперед. Народ у цей час плювався на нього і сміявся.
Покарання за адюльтер у Франції
Зрада чоловікові. / Фото: www.goodfon.ru
Традиція у Франції існувала з особистої ініціативи громадян, а не як офіційне судове рішення, хоча мало попит. Покарання могли використовувати люди у будь-якому місті чи селищі, якщо знали про те, хто помічений у зраді. Діставалося в цьому випадку не коханцю, а чоловікові невірної жінки, який знав, але намагався приховати факт адюльтера. Ще одна причина для покарання – якщо дружина били чоловіка, а він не робив жодних спроб захиститися або припинити це насильство над собою. Винного сідали на осла задом наперед і катали місцевими вуличками.
Рішення покарати виходило зазвичай від небайдужих громадян, а свідками та гарантами його виконання мали стати сусіди зганьбленого чоловіка, і вони повинні водити осла за вуздечку. Якщо винний не піддавався вмовлянням виконати традицію, його місце міг зайняти хтось із сусідів. У такому разі виникав конфлікт, і настільки гарячий, що доходило до бійок, а кілька разів закінчилося вбивством того, хто мав вести віслюка. Був ще випадок, коли сімейна пара просто втекла від тих, хто збирався вчинити правосуддя.
Французька карикатура. / Фото: polymerh.ru
Нещасні випадки не стали підставою для відмови від ганебного покарання. У Франції вона виявилася дуже живучою, бо про неї згадували у XVIII та XIX століттях, а востаннє в період німецької окупації у 1942 році. Для порівняння – в Італії катання на віслюку проіснувало до XV століття.
Нерівний шлюб і бездіяльність чоловіка, що прирівнюються до зради
Нерівний шлюб прирівнювався до зради. / Фото: www.goodfon.ru
Зрада може мати різну форму, але охоронці моралі були готові її відшукати навіть там, де її видавали за чесні мотиви. Покарання випадало як коханцю, а й чоловікові, якщо той намагався приструнити і покарати дружину. І тут чоловіка могли позбавити громадянських прав, зробивши його ізгоєм суспільства.
Схожий за змістом ритуал – шаріварі, застосовувався до чоловіка похилого віку, якщо він повторно одружився, але не на жінці свого віку, а на молодій дівчині. Такий шлюб вважався прихованим адюльтером, тому що вік не дозволяв завести дітей. Винного катали на ослі обличчям до хвоста за традицією.
Катання на віслюку як покарання для священнослужителів
Катання задом наперед на тварині застосовувалося як покарання зраду. / Фото: stihi.ru
Іван Грозний покарав митрополита Пилипа та архієпископа Новгородського Пимена, запідозривши їх у державній зраді. Митрополит відкрито виступав проти царя і критикував опричнину, тому став неугодним. Виконуючи волю царя, йому розірвали ризу, посадили на дровні і відправили у такому вигляді на заслання до Твері. На дровах возили покійників, цим і хотіли принизити митрополита. Але якщо вірити словам Андрія Курбського, то Пилипа посадили на вола задом наперед і в такому вигляді вивезли.
Пимен був звинувачений у тому, що хотів віддати Новгород та Псков литовцям. Архієпископа прив'язали до кобили, яку назвали дружиною Пимена, і відправили до Москви. Поява незвичайного покарання на Русі могла бути не пов'язана з традиціями Візантії чи Стародавню Грецію.
Подібне покарання, але тільки на верблюді переніс антипапа Григорій VIII, якого скинув Калікст II. Спритність антипапи порівняли з спритністю тварини, на яку і був поперек спини він покладений. А колись його замотали в сирі ще козлячі шкури, щоб якомога більше надати ганьби. У такому вигляді його відвезли до гір Кампанії на вічне ув'язнення.
Катання на віслюку стало популярним покаранням для священнослужителів, юродивих, мучеників. Розправу провели над антипапою Іоанном XVI, над святим Джованні Коломбіні, який самостійно сідав на осла неодноразово, і змушував це робити своїх послідовників. А єретиків, засуджених до страти іспанською Інквізицією, доправили до місця виконання на ослах задом наперед.
Метод приниження – катання на віслюку – застосовувався до повалених ворогів
Андронік I – покарання катанням на віслюку.
Імператор Андронік I мав бурхливе життя, коли він зміг проявити себе в різних іпостасях: то улюбленець столичного населення, то в'язень, а потім і ворог імперії. На престол він зайшов силою, вбивши вдову імператора та її сина. Він запровадив реформи, на які так довго чекав народ, але згодом країна опинилася під сильним його тиском. Андронік виявив себе як великий тиран, і за це відповідав покарання.
Імператора повалили жителі Константинополя та передали престол Ісааку II Ангелу. Той не знав, яке вибрати покарання колишньому правителю, і вирішив віддати його на суд народу. Кожна кара здавалася мінімальною за його дії, і могла б задовольнити спрагу помсти кожного скривдженого жителя.
Люди пропонували кинути Андроніка в киплячий з олією котел, розірвати, протягнути вулицями міста та інші тортури. Тоді вперед виступив старець із промовою, що знає найкращий спосіб, як вчинити, щоб кожен зміг вилити свою злість. Він сказав, що треба взяти верблюда, який вважається найбільш погано пахне твариною, і роздягнувши Андроніка, укласти його на тварину обличчям до хвоста. У такому вигляді возити по всьому місту, по всіх вуличках, доки мешканці не виллють свої образи. Помер колишній імператор болісною смертю.
Образ осла у покаранні: чому викликає ганьбу та приниження
Осел виступав як символ родючості та розмноження. / Фото: wiki-org.ru
Першочерговий сенс катання на ослі все ж таки відноситься до покарання за зраду. І грецьке значення «іти на ослі» швидше має сприйматися не як звичайна прогулянка, а як сполучення з ним. До того ж у багатьох культурах він фалічна тварина, про яку ходили непристойні оповіді, і учасник маскарадів на честь бога Діоніса, який прославився непомірними веселощами.
Політична зрада ставилася в один ряд із сімейною, тому що порушувався союз, і не важливо, з ким його було укладено – з партнером, державою, церквою, але факт адюльтера є. У цій ситуації осел просто виявився помічником у виконанні вироку, бо здебільшого образ осла пов'язаний із приємними моментами. З давніх-давен він символ родючості загалом: на землі, в саду, виноградниках, до того ж був першим помічником породіль.
Якщо катання на віслюку було більше долею для чоловіків за зраду, жінки терпіли фізичні покарання. Їх виховували різками, одягали ковпаки з кляпом, відрізали носи за зраду та застосовували до них інші методи розплати за негідну поведінку.
Джерело: kulturologia.ru
More Stories
Цього дня Кукідіс пожертвував собою, щоб завадити нацистам оскверняти грецький прапор.
57 років тому у Греції прийшла до влади хунта чорних полковників
Як розлучалися подружні пари у Стародавній Греції? Різниця із сучасними розлученнями