"Ми вважаємо за краще смерть армії" – в Ізраїлі йде "Громадянська війна" через заклик ультраортодоксальних євреїв

У розпал війни з ХАМАС очікувані зміни у звільненні від військового обов'язку ультраортодоксальних євреїв викликають сильні соціальні та політичні потрясіння.

У міру того, як війна в секторі Газа наближається до “чорного” рубежу перших шести місяців, в Ізраїлі розсіюється первісний дух національної єдності. І справа не тільки в гніві щодо нездатності уряду Нетаньяху запобігти атакі ХАМАС 7 жовтня. Або за тактику затягування переговорів про припинення вогню та звільнення заручників.

У антиурядових демонстраціях, які стають дедалі більшими і вимагають негайних виборів, тепер також домінує питання, яке вже давно поділяє ізраїльське суспільство, але у воєнний час стає токсичним. Широке звільнення ультраортодоксальних євреїв від обов'язкової військової служби знову відкриває глибокий розкол в Ізраїлі та викликає тертя у правлячій коаліції.

Насправді ці винятки діють із заснування держави Ізраїль 1948 року – країни, де чоловіки й жінки, крім осіб арабського походження, зобов'язані служити армії. Також автоматично виключаються всі жінки хареді – так називають ультраортодоксальних євреїв – і всі чоловіки цієї громади, що присвятили себе вивченню священних текстів іудаїзму.

Однак у розпал нинішньої війни тиск із боку світської частини ізраїльського суспільства посилюється. Не стільки за її припинення, скільки за відміну спеціальних винятків, у той час як на фронти війни призиваються навіть резервісти з єврейської діаспори.

З цього питання, з якого час від часу вживалися різні законодавчі заходи, але багато хто з них так і залишився на папері, було подано апеляції до Верховного суду країни на підставі принципу рівності громадян. Оскільки термін дії подовженого заходу, що звільняє харедим від призову до армії, спливав наприкінці березня, судді вимагали від ізраїльського уряду подати новий законопроект у встановлений термін. Однак цей термін пройшов безрезультатно через численні внутрішньоурядові тертя.

Око за око

Ультраортодоксальні партії, що входять до релігійно-націоналістичного уряду Біньяміна Нетаньяху, не порушують це питання. Вони навіть погрожують відмовитись від нього у разі радикальних змін у звільненні харедим від обов'язкової військової служби. Центристська світська партія “Національна єдність” під керівництвом Бенні Ганца, яка перейшла з опозиції в уряд у розпал війни через надзвичайні обставини, проводить свої власні “червоні лінії”.

Колишній начальник генштабу і нинішній член військової ради Ізраїлю Ганц, який користується популярністю, наполягає на серйозних змінах у звільненні від призову. Міністр оборони Йоав Галад, член правлячої правої партії “Лікуд”, дотримується тієї самої думки. “Я думаю, що проблему можна вирішити”, – заявив прем'єр-міністр Ізраїлю незадовго до закінчення терміну.

Він стверджував, що його уряд інтенсивно працював над цим питанням до початку війни. “Ми повинні сприяти рівності”, – додав він, у той час як до арабських громадян ізраїльського походження ставляться як до громадян категорії B.

Що стосується ультраортодоксальних євреїв, то “це може бути зроблено в позитивному дусі та за широкої згоди”, – заявив Нетаньяху. Він навіть високо оцінив “щире прагнення” хареді до компромісу, заявивши, що оптимістично налаштований на те, що новий закон буде ухвалено до 30 червня, відповідно до встановленого для цього графіка.

Багато хто сумнівається, що це станеться

Як засіб тиску Верховний суд видав тимчасову ухвалу, яка скасовує всі державні гранти тим семінаристам, які не дадуть відповіді на повідомлення про набір. Цей захід набув чинності 1 квітня. Тим часом в умовах правового вакууму армія може негайно приступити до призову тих харедис, які скористалися звільненням призову протягом шести місяців війни. За даними ізраїльських ЗМІ, їх налічується понад 66 000 осіб віком від 18 до 26 років. За той же період кількість тих, хто вирішив призватись до армії, ледве досягла 540.

Старі традиції, нові проблеми

На противагу сучасним цінностям та практикам, ультраортодоксальні євреї відрізняються суворою відданістю єврейському закону та традиціям. У результаті вони відокремлені від решти суспільства. Вони вважають, що обов'язком студентів семінарій (Єшів) є “духовний захист єврейського народу”, а ізраїльська армія суперечить їхньому способу життя, наприклад, тому, що в неї закликають жінок або тому, що служба в ній ускладнює дотримання свята суботи та інших єврейських звичаїв.

Саме на підставі цих аргументів спочатку з 1948 року було дозволено звільнення хареді від обов'язкової військової служби. На той час їхня громада налічувала 40 000 осіб, що становило 5% населення Ізраїлю. Однак сьогодні ця цифра зросла до 13,5% через високу народжуваність у їхніх лавах. Жінки хареді народжують у середньому 6,5 дитини, порівняно з 2,5 в іншому Ізраїлі. За даними ізраїльського статистичного бюро, до 2065 року ультраортодоксальні євреї становитимуть 32% населення країни.

В даний час, за оцінками, щороку близько 13 000 чоловіків-хареді наближаються до призовного віку, 18 років. Однак, за даними Комітету з державного контролю Кнесету (ізраїльського парламенту), який нещодавно провів слухання з цього питання, в армію призиваються менше 10%. Навпаки, кількість студентів у єшивах є найвищою за всю історію.

При цьому майже половина ультраортодоксальних євреїв в Ізраїлі живуть на державну допомогу та податкові пільги, не будучи інтегрованими в робочу силу країни. Близько третини перебувають за межею бідності. Економісти зазначають, що така система більше не є стійкою. “Якщо не відбудеться істотних змін, ультраортодоксальне суспільство зазнає економічного краху”, – зазначає доктор Рівка Нерія Бен-Сахар, старший науковий співробітник Ізраїльського інституту демократії, у своїй статті в газеті Haaretz.

Перед обличчям критичних проблем

Недавнє опитування показало, що 70% громадян Ізраїлю виступають проти збереження ситуації, що склалася, особливо проти звільнення хареді від військового обов'язку. Крім згуртованості суспільства, це питання тепер загрожує і нинішньому уряду Нетаньяху, який за перші шість місяців війни з ХАМАС закликав загалом 287 000 резервістів і наполягає на збільшенні терміну військової служби.

“Ми швидше помремо, ніж служитимемо в ізраїльській армії”, – сказав 42-річний хареді, батько 11 дітей та студент семінарії, який брав участь у демонстрації протесту проти планів призову. Один із двох головних рабинів країни Іцхак Йосеф пригрозив, що хареді “усі переїдуть за кордон”, якщо їх змусять служити в армії.

Подібні коментарі звучали й у минулому. Однак у розпал війни вони викликали загальне засудження, а також безліч іронічних коментарів, оскільки багато світських ізраїльтян не заперечували б проти такої перспективи.

На думку Гілада Малаха, директора програми “Ультраортодокси в Ізраїлі” в Інституті демократії, позиція керівництва ультраортодоксальних євреїв ще більше відштовхнула від них суспільство. “З цим урядом я не бачу реальних можливостей для змін, – наголошує він. “Але це може статися, – додав він, – якщо відбудуться вибори, і буде створена коаліція без ультраортодоксальних партій або з ослабленим їх впливом”.

На даний момент Нетаньяху, який веде боротьбу за політичне виживання, звинувачений у корупції, виключив можливість дострокового голосування. Проте “це питання є однією з явних політичних загроз для уряду”, – наголосив Гілад Малах.

Ще лаконічніше резюмував ситуацію авторитетний аналітик Нахум Барнеа. “Повний виняток для ультраортодоксів, – написав він в ізраїльській газеті “Едіот Ахаронот”, – створює кадрову проблему для армії, політичну проблему для Нетаньяху та ідеологічну проблему для єврейського суспільства”.

Source link