Наскільки ми схожі на Францію, і чи легко побачити подібні повстання у Греції

Повстання іммігрантів, яких французька держава не може (або не хоче) інтегрувати, стрясає країну, яка колись тряслася гаслом «Свобода, Рівність, Братство».

У Франції сучасної епохи, з неефективним Макроном і “вовчицею” Ле Пен, що зачаїлася, ніщо не працює належним чином. І ті, хто мало знає про французьке суспільство, розуміють, чому відбувається це повстання, і чому вбивство дитини послужило поштовхом.

“Ненависть” до дітей у північних передмістях гламурного Парижа нелегко зрозуміти тим, хто не знає, як живуть ці сім’ї. Геттизації, жалюгідні умови життя, величезне безробіття в їхніх сім’ях, низький рівень освіти, тому що вони змушені кидати школу і займатися будь-якою роботою, щоб вижити. Багато хто з них ніколи не бачив Ейфелеву вежу, Єлисейський проспект, одну з найдорожчих вулиць у світі, і блискучі вогні Єлисейських полів.

Сучасні “Знедолені” Гюго, діти другого та третього покоління, все, що вони мають – це інстинкт виживання, який часто перетворюється на ненависть до тих, кого вони не можуть зрозуміти. І повстання неминуче, скільки б дрібна буржуазія і у Франції, і в Греції ні звинувачувала їх, ні проклинала, ні називала вбивцями та злодіями, ні пробуджувала в них найнелюдніші расистські пристрасті.

Вам це нічого не нагадує? Хіба в Греції немає іммігрантів другого і третього покоління, які не можуть інтегруватися? Хіба ж у нас тут теж немає гетто? Немає безробіття, немає зростання злочинності серед іммігрантів, тому що інстинкт голоду та виживання сильніший за все інше?

Погляньмо, що відбувається з нашими власними іммігрантами. Вони мешкають біля Омонії або в західних передмістях у обшарпаних квартирах. Або в закритих притулках, наче їх посадили до в’язниці за злочини, яких вони ніколи не робили. Безробіття в лавах біженців та мігрантів величезне. Вони виконують брудну роботу чи ту, яку греки соромляться виконувати. Часто роботодавці експлуатують їх, не платять, б’ють.

Багато хто з них продає все, що можуть знайти, щоб заробити на життя, як батьки Антетокунмпо, “Нелегали” серед легальних. Багатьом навіть важко здійснювати свої релігійні права у Греції, де панують демократія, свобода і терпимість.

А їхні діти? Діти другого та третього покоління, які не знають іншої батьківщини, окрім Греції? Діти, яким важко отримати громадянство, яких неможливо інтегрувати до шкільного процесу, які на кожному кроці стикаються з расизмом та ксенофобією? Наскільки схожі ці діти, які живуть по сусідству, часто живуть в умовах гетто, на дітей, які виховуються у Франції?

Чи готові ми, як суспільство запобігти таким ситуаціям? Що ми робимо як держава і як громадяни, щоб уникнути того, що відбувається в передмістях Парижа та інших французьких містах? Чи ми збираємося вмити руки і чекати фатального результату, який є не що інше, як підйом ультраправих і вкрай небезпечний вбивчий расизм?

Очевидно, що тут немає місця для дискусії на тему “чого вони хотіли, то сюди і прийшли. Встали та пішли” або навіть “потонули в морі”. Очевидно, що ми не можемо прислухатися ні до ультраправих Хрисі Авги, ні до голосів Велопулоса (який загалом не є ультраправим), який говорить, що якщо треба, давайте розстріляємо човен.

Питання в тому, що ми можемо запобігти, проводячи соціальну, гуманітарну політику, яка принаймні вважає іммігрантів другого та третього покоління автоматично греками. Яка не відчужуватиметься, якщо “іноземець” гордо тримає грецький прапор (навіть якщо це не Антетокунмпо та його брати). Ми також не дивуватимемося з того, що африканець у другому поколінні може досягти успіхів і навіть потрапити до грецького парламенту.

Тому, якщо ми не хочемо, щоб Греція стала… Францією, ми маємо запобігти злому. Ми зможемо це зробити, якщо знімемо пов’язки.

Думка автора може збігатися з думкою редакції.

Source link