"Мадам, коли я зможу зайнятися сексом?"

“Реакція, викликана показом фільму “Хлопчики в душі” у початковій школі, свідчить про відсутність послідовної стратегії статевого виховання в Греції”, вважає оглядач Катімеріні Ельвіра Крітаріс.

“Якби вчитель проводив урок про воду, ніхто б не запитав його, чому ви показали цей ролик або той. Питання виникає тому, що ми говоримо про людські стосунки, про тіло, про сексуальність і гендер”. Маргарита Герукі, доктор філософії, вчитель початкової школи та член Комітету із сексуальної освіти Всесвітньої асоціації сексуального здоров’я (WAS), вказує “Дона давні прогалини в дискусії про зміст та спрямованість статевого виховання в грецьких школах.

Вибір вчителя для показу фільму “Хлопчики в душі” шведського режисера Крістіана Зеттерберга у початковій школі, у рамках уроку, викликав бурхливу реакцію батьків учняякі подали судовий позов проти школи, але також дали ще один привід відзначити відсутність послідовної стратегії статевого виховання в Греції.

“Якщо ми не прояснимо точно, якою є наша позиція, як системи освіти, з цих питань, у нас постійно виникатимуть проблеми”.

Фільм доступний у Грецькому кіноцентрі на платформі CINEDU для використання з освітньою метою і внесений до списку фільмів, призначених для старшокласників – хоча його показували і молодшим школярам. Фільм “Хлопчики в душі” був помилково названий деякими ЗМІ “сексуально відвертим”, тоді як він був визнаний цілком придатним для дітей, отримавши, серед іншого, нагороду за найкращий європейський короткометражний фільм для дітей від Європейської асоціації дитячого кіно.

Оскільки оповідання дев’ятихвилинного фільму обертається навколо таких понять, як дорослішання хлопчиків та розкриття стереотипів мужності, М. Герукі вважає, що реакція була викликана страхом проектування сексуального розмаїття. “Якщо ми не прояснимо, якою є наша позиція, як системи освіти, з цих питань, у нас постійно виникатимуть проблеми”, – каже вона.

Анотація рамки, неадекватна підготовка

У лаконічній заяві Інститут освітньої політики, який відповідає за надання матеріалів із статевого виховання, знімає з себе будь-яку відповідальність, заявляючи, що він не затверджував фільми, розміщені на платформі. У заяві не уточнюється, чи потрібно їх стверджувати, оскільки вибір фільму для показу, мабуть, залишається на розсуд школи, але стає зрозумілим, що існує прогалина у спілкуванні між міністерством, вчителями та батьками.

“Коли рамки настільки абстрактні, це створює труднощі та, можливо, помилки для вчителів”, – каже Маргарита Герукі. “Вчителі не мають необхідної підготовки”, – каже психотерапевт, консультант батьків та вчителів Крістіна Расідакі. “Вони не знають, який матеріал використовувати, а ще вони дуже бояться батьків”, – додає вона в інтерв’ю K.

Незграбні дорослі

У Ханьї, за словами М. Геруки, кілька років тому вчителі виявилися втягнутими в судовий позов після того, як батьки поскаржилися на сексуальне насильство на уроці статевого виховання, “тому що вони почули, як їх геніталії називають на ім’я, – каже вона. – Збентеження батьків і вчителів цілком зрозуміле, адже вони самі не стикалися із сексуальним вихованням, бояться нашкодити своїм дітям, “зробити їх збоченцями”.

Крістіна Рассідакі визнає у головних співрозмовниках дітей, коли йдеться про ці питання, виправдане замішання. “Більшість батьків хочуть, щоб їм хтось допоміг, тому що вони самі зазнають труднощів. Багато хто відчуває розпач із приводу сексуальних свобод нашого часу, тому що деякі їхні переконання похитнулися, і це викликає страх”.

Ключова проблема, яку виділяють ці два експерти, – це зв’язок між статевим вихованням і системами цінностей, що глибоко вкоренилися. Маргарита Геруки просить нас уявити двох фанатичних батьків-веганів, які виховують дитину-вегана, і гіпотетичну вчительку, що приносить у клас невегетаріанський торт. “Я не думаю, що фанатичні батьки-вегани надіслали б вчителю листа з вибаченнями”, – каже вона, вказуючи на те, що питання, пов’язані зі статтю та гендером, мають етичний вимір. “Ми не обговорили серйозно і адекватно, що таке статеве виховання, і для чого воно потрібне. Ми, як суспільство, повинні зрозуміти, що статеве виховання – це здоров’я, а не мораль, – рішуче заявляє вона. – Діти у Греції – і грецьке суспільство загалом – за показниками сексуального здоров’я перебувають на дуже низькому рівні. За контрацепцією, абортами, насильством, відсутністю знань. Наші діти закінчують середню школу і не мають елементарних знань про свою репродуктивну систему”.

Коли можна займатися сексом і які найкращі позиції – ось найпоширеніші питання, які діти початкової школи ставлять своїм вчителям

Статеве виховання, хоч і включене до грецької системи освіти з 2003 року як факультативу, стає обов’язковим у 2021 році, але без навчальної програми, цільової спрямованості та конкретних підручників, зазначає вчителька. Однак, додає вона, якщо вчитель навчений, він також навчить і батька.

“У Греції немає жодного з батьків, який, якщо з ним поговорити і пояснити, що і чому робиться, чесно і науково, не погодиться. Немає жодного з батьків, який хотів би, щоб його дитина постраждала або сказала б: “Ні, все в порядку, я вважав би за краще, щоб моя дитина захворіла або виросла хворою”. Батьки в Греції кажуть нам, що вони дуже хочуть поговорити зі своїми дітьми, але не знають, що і як сказати. І вони опиняються у вирі невпевненості та тривоги. Коли школа робить щось систематично та ефективно, це дає батькам вдома “добро” на продовження та внесення своєї лепти у статеве виховання”, – наголошує Маргарита Герукі.

Коли можна займатися сексом і які пози кращі. Це найпоширеніші питання, які діти ставлять своїм вчителям ще до закінчення початкової школи, каже вчителька. “Дуже багато порнографії. Наші діти піддаються неймовірному впливу порнографії ще до того, як переходять до середньої школи. Вони не ростуть в акваріумі. Коли у дитини є питання, вона шукатиме і знайде відповідь. На жаль, якщо ми на неї не відповімо! – – Діти піддаються впливу численних сексуальних стимулів. Сексуальність – це дуже велика частина нашого життя. Ми не можемо засунути голову в пісок”, – підкреслює психотерапевт Крістіна Расідакі.

Діти, які мають права

Досвід роботи в класі показує, що діти хочуть не тільки дізнатися про своє тіло і свою сексуальність, а й ефективно засвоюють інформацію. Після уроку анатомії статевих органів у рамках статевого виховання один маленький учень знайшов свою вчительку, що плаче на перерві і сказав їй, що зрозумів, що “страждає від блювотних позивів, – розповідає Маргарита Герукі, посилаючись на свідчення колег. – Батьки не зрозуміли. Вчителька повідомила матері , І проблема, з якою вона зіткнулася, була легко вирішена.

В іншому випадку було помічено, що, будучи навченими поняття згоди та меж дозволеного, юні школярки лаяли однокласницю за те, що та підняла їм спідниці. “Ні, ти не маєш права так робити”, – говорили вони один одному, виховуючи те, що ми називаємо в освіті “динамічна поведінка – динамічне ставлення”, – розповідає вчителька.

Батьки та вчителі розуміють, що діти, які здобули освіту в рамках сексуального виховання, говорять про своє тіло “без сміху і безглуздя” і знають, що вони можуть звернутися до довіреної особи, якщо з ними щось трапиться, “навіть зателефонувати 1056 – вони знають, що є номер телефону, яким вони можуть поговорити”, – говорить Маргарита Герукі.

У той же час, чого додатково досягає статеве виховання, так це уявлення меншин, які є фаворитами для цькування. Діти, що належать до групи ЛГБТІ, переставлені як жертви булінгу, кажуть експерти. “10% наших дітей мають або матимуть негетеросексуальну орієнтацію або негендерне сприйняття статі. Ці діти ростуть у суспільстві, де домінує синдром фобії по відношенню до цих відмінностей, ніколи не бачачи в школі нічого, що відповідало б їхньому самовідчуттю”, – підсумовує вчитель.

Думка автора може не співпадати з думкою редакції

Source link