Давньогрецький міф, який і досі формує образи у нашій свідомості

Міф про Іною, перетвореною богинею Іра на журавля, перетворився на історію “про лелеків, які доставляють немовлят батькам”.

Коли їй було п’ять років, каже Ізабель Гертсен, письменник Бі-бі-сі, вона одержала несподіваний подарунок від своєї бабусі: книжку з картинками, в якій докладно розповідається, як чоловік та жінка “створюють дитину”. Вона та її сестра були схвильовані. «Досі нашим єдиним орієнтиром для того, звідки беруться діти, був диснеєвський Дамбо, доставлений його матері лелекою. Наша мати, заставши нас за вивченням книги, зніяковіла і поставила видання на високу полицю, сподіваючись, що на цьому все й закінчиться. Але ми просто залізли на стілець і продовжили цікаве заняття, сміючись і сором’язливо роздивляючись анатомію тіла. Після чого на наших батьків обрушився шквал питань, яких вони всіляко намагалися уникнути.

Батьки Ізабель Гертсен все ж таки завели сумнозвісну «розмову» з дітьми через кілька років, коли відчули, що вони досить дорослі, щоб дізнатися правду про секс, пологи і статеву зрілість. Статеве виховання також входило до навчальної програми голландських та англійських початкових шкіл, які вони відвідували. Однак багатьох дітей у всьому світі не вчать сексу належним чином доти, доки вони не перейдуть у старшу школу, якщо взагалі вчать.

«Безперечно, все ще є багато дітей, які отримують відповіді на питання “звідки беруться діти” з народних казок чи міфології», — сказала Бі-бі-сі Люсі Еммерсон, виконавчий директор британського Форуму статевого виховання. Чи можуть такі міфи та евфемізми — чи то класичні казки про дітей, доставлених лелеками або знайдених на капустяних полях, чи більш сучасні спонтанні винаходи — чи справді вплинути на наше ставлення до сексу в довгостроковій перспективі? І як вони з’явилися?

Більш пильний погляд на деякі з найстаріших міфів про секс та дітей розкриває захоплюючу інформацію про те, чому люди розповідають їх, і як ми могли б зробити краще.

У Шотландії діти клали листя капусти біля своїх будинків, щоб попросити фей принести їм нового брата чи сестру. Більшість дітей стикається з розповіддю про лелеки. Диснеївські фільми, мультфільми та книжки з картинками показують, як ці елегантні довгоногі птахи доставляють новонароджених до своїх батьків.

«Темний» міф про Іною

Оригінальний міф має більш темний поворот: птах краде чи рятує, залежно від вашої точки зору, дитину. Міф походить від витоків Стародавню Грецію, де журавлі, мають багато спільного з лелеками, пов’язані з крадіжкою немовлят. Це, безумовно, історія про Іної.

Іное належала до племені пігмеїв. Вона була дуже гарна, але з поганим характером, навіть зневажала Артеміду та Геру, при цьому були підозри, що вона мала зв’язок із Зевсом. Богиня сім’ї покарала її за зарозумілість, позбавивши її можливості бути зі своєю дитиною.

Коли народився Мопсос, плід шлюбу Іное з розважливим Нікодамантасом, пігмеї запропонували новонародженому безліч подарунків. Потім Гера перетворила матір на журавля, що високо летить птаха з довгою шиєю, і викликала розбрат між нею і пігмеями. Ця війна ніколи не припинялася, бо Інша, не бажаючи залишати свою дитину, носила її з собою в дзьобі, в саморобній колисці (в ковдрі). Збройні пігмеї погналися за нею.

З часом журавель став асоціюватися з лелекою, розповідає ВВС Пол Куінн, старший викладач англійської літератури університету Чичестера у Великій Британії: «Існує зв’язок із домашнім життям, тому що лелеки гніздяться на дахах людей». Ще один міфологічний пласт додав пелікан, який у європейській середньовічній літературі був символом Діви Марії і матері-годувальниціговорить Куїнн. Він пояснює, що пелікан також асоціювався з годуванням грудьмиоскільки в літературі цей птах описується, як “має масивні груди (зоб), щоб нагодувати своїх пташенят”.

Лелеки казкаря Ганса Християна Андерсена

На початку 19 століття лелека стала фігурувати в казках. Знову ж таки, він мав тенденцію з’являтися як символ сімейного життя та сім’ї. «Лелеки завжди асоціювалися з сімейним життям, тому що їх бачили, що годують своїх дитинчат», — сказала Бі-бі-сі Марина Уорнер, професор англійської мови та письменницької майстерності в Біркбек-коледжі Лондонського університету. У казках часто приходять рятувати людських немовлят, тобто. «лелека знаходить немовлят у колодязях, озерах чи болотах і використовує свій дзьоб, щоб витягнути їх звідти». Ця версія була популяризована розповіддю Ганса Християна Андерсена «Лелеки», опублікованою на початку 19 століття.

У казці Андерсена білі птахи шукають «ставка, де всі маленькі діти чекають, коли прилетять лелеки і віднесуть їх до батьків». «Найкрасивіші немовлята лежать там і плекають свої солодкі мрії», — пише Андерсен. «Всі батьки щасливі мати маленьку дитину, а діти такі щасливі, якщо у них є маленький брат чи сестричка».

Але в історії Андерсена є жорстокий поворот: дітей, що провинилися, карає мертвий брат лелеки, щоб вони оплакували свого «молодшого мертвого брата». Незважаючи на жахливий фінал, історія Андерсена швидко охопила англомовний світ.

У вікторіанській Британії лелека стала зручним способом для збентежених батьків пояснити факти життя своїм дітям та приховати реалії сексу та пологів.

У своїй невинній формі міф про лелеки досі присутній у масовій культурі. До цього дня звичайне родима пляма на шкірі новонародженого, спричинена вадами розвитку кровоносних судин, все ще називають «укусом лелеки».

Від історій до реальності

Школа не поспішає виправляти такі прогалини та непорозуміння. У США лише 29 із 50 штатів офіційно запровадили статеве виховання у школах. За даними Центрів з контролю та профілактики захворювань, менше половини середніх шкіл та менше однієї п’ятої середніх шкіл викладають основні теми статевого виховання. У Великобританії дітей вчать відносинам у початковій школі, але початкові школи зобов’язані проводити уроки статевого вихованняякі стають обов’язковими лише у середній школі.

Навіть там, де відповідний урок існує, його не завжди викладають правильно. Прикладом може бути відео “συναίνεση, είναι απλό σαν τσάι”, випущене поліцією Темз-Веллі та широко демонстроване в школах. Відео порівнює настрій для сексу із пропозицією приготувати комусь чашку чаю та нагадує молодим людям, що бажання випити чашку чаю (або сексу) в один день не означає автоматично, що вони хочуть цього в інший день. І на цьому інформація закінчується.

Тож якщо батько думав «якщо я нічого не скажу, вони дізнаються, коли прийдуть до школи», це, мабуть, не так. Батьки можуть розпочати з коротких простих розмов замість довгого обговорення. Воно починається ще в дитячому садку, коли дітей навчають базової інформації про своє тіло, а також про їхні емоції. Наприклад, якщо маленька дитина запитує, як народжуються діти, достатньо сказати, що дитина росте в животі матері та виходить із піхви. Йдеться не про пояснення статевого акту. Але це реальна, а не вигадана відповідь.

Життєво важливим поняттям, таким, як згоду та захист особистих кордонів, також можна навчити на ранньому етапі. Чи означає це, що в сучасній культурі виховання немає місця чарівним історіям про лелеки і капусти? Є, доки до них ставляться, як до казок.

Source link