29.03.2024

Афінські новини

Новини українською мовою з Греції

Грифони – благородні захисники Стародавньої Греції


Грифони, унікальні міфологічні істоти з головою орла та тілом лева, часто згадувалися у давньогрецьких п’єсах.

Відомі також як грипси, грипи, грифи – γρύψ (однина) давньогрецькою мовою, – вони символізували силу і хоробрість.

Грифони вважалися благородними істотами, які жили за часів Стародавньої Греції та інших сусідніх регіонах і охороняли багаті поклади золота у горах Скіфії, сьогоднішньої північно-східної Європи.

У племені грифонів, що мешкали в Ріпейських горах і охороняли золото, був ворог: їхні одноокі сусіди, арімаспи, які билися з ними за ці багатства. Арімаспи використовували коней, щоб вкрасти золото, і звідси виникла вічна ворожнеча, яка нібито існувала між конем та грифоном.

Декоративні грифони були популярні у давньогрецькому мистецтві, а потім у середньовічних бестіаріях та геральдиці.

Походження істоти
Віра в існування цієї жахливої ​​істоти дозволяє припустити, що витоки міфу знаходяться десь на Сході, оскільки варіації подібної істоти з’явилися в Персії та Єгипті до 3000 до н.

Гесіод, мабуть, є першим письменником, який згадує грифонів. У пізніший період вони перераховані серед казкових тварин, які охороняли золото Індії.

Грифон часто використовується як прикраса у творах древнього мистецтва. Найраніше зображення грифона вигравіруване на бронзовій страві, яку саамійці замовили виготовити близько 640 року до нашої ери. Грифони також були створені на шоломі високої статуї Афіни роботи Фідія, яка прикрашала Акрополь близько 450 року до нашої ери.

Грифони зустрічаються в мінойському мистецтві приблизно з 1500 до н.е., про що свідчать фрески і рельєфи, знайдені в Кносському палаці на Криті.

Грифони

Бронзова голова грифона, 7-6 століття до н. Credit: Tu/Wikimedia-Commons CC BY-SA 4.0


Грифони у давньогрецьких трагедіях та комедіях
У “Прометеї, пов’язаному” Есхіла (бл. 479 р. до н.е.) ми читаємо наступне: “Прометей попереджає мандрівну Іо: “А тепер послухайте ще одне страшне попередження. Остерігайся нечутних гончих Зевса, які не гавкають, грифів і однооких арімаспів, що сидять на конях, що мешкають біля розливу потоку Плутона, що тече золотом. Не наближайтесь до них.

У комедії “Жаби” Арістофана (бл. 405 р. до н.е.) є наступний опис: “Євріпід: “Це були всі Скамандри, табори, обнесені ровами, і грифони-орли, що сяють на щитах начищеною міддю”.

Геродот розповідає про грифон
Великий історик Геродот (484-425 рр. до н.е.) писав у своїй “Історії”, книга 3: “Але на півночі Європи найбільше золота. У цьому питанні я знову-таки не можу з упевненістю сказати, як воно видобувається” , Але кажуть, що одноокі люди, звані аримаспами, крадуть його у грифів. Однак найвіддаленіші землі, оскільки вони повністю оточують решту світу, швидше за все, мають ті речі, які ми вважаємо найпрекраснішими і найрідкіснішими”.

Також в “Історії Геродота”, книга 4, ми читаємо: “Аристей, одержимий Фібосом (Фебом)” [Аполлоном], відвідав іседонів; за ними (сказав він) живуть одноокі арімаспи (арімаспійці), за ними – грипи (грифони), що охороняють золото, а за ними – гіпербореї (гіперборейці), територія яких доходить до моря. За винятком гіпербореїв, всі ці народи (і насамперед арімаспи) постійно воюють зі своїми сусідами; Ісседони були витіснені зі своїх земель арімаспами, а скіфи – ісседонами».

Знову з “Історії” 4: “У нього був у місті борисфенітів (у Малій Азії) просторий будинок, величний і дорогий (той самий будинок, про який я щойно говорив), весь оточений сфінксами та грифами (грифонами) з білого мармуру” .

Інший грецький історик V століття, Ктесіасписав в “Індіку” про те, якої думки дотримувалися перси про Індію:

Є також золото (в Індії), не знайдене в річках і промитих, як у річці Пактолос (Пактол) [в Лидии], але у багатьох великих горах, що населяють грипи (грифони). Це чотирилапі птахи, завбільшки з вовка, лапи і пазурі у них схожі на лев’ячі; грудне пір’я у них червоне, інші чорні. Хоча в горах багато золота, здобути його важко через цих птахів».

Павсаній писав також про грифони

Пізніше грецький географ Павсаній (110-180 рр. н.е.) у своєму “Описі Греції”, книга 1, писав про грифони: “Грипи (грифони), каже Арістей з Проконнеса у своїй поемі, борються за золото з арімаспою (арімаспійцями) за Ісседонами. Золото, яке охороняють грифони, каже він, виходить із землі; арімаспи – люди, народжені з одним оком; грифони – звірі, схожі на левів, але з дзьобом та крилами орла”.

Павсаній писав у своєму “Путівнику по Греції”, книга 8: “Я також чув, що у грифоїдів плями, як у леопарда”.

Також у Павсанія, в “Путівнику по Греції”, 1: “У Прасіаї (Прасіаї) [в Аттике] є храм Аполлона. Туди, кажуть, посилають перші плоди гіпербореїв (гіперборейців), а гіпербореї, кажуть, передають їх аримаспам (аримаспійцям), а арімаспи – ісседонам, від них скіфи доставляють їх до Синопу, звідти їх несуть греки до Прасію, а афін “.

Грецький географ Страбон (63 р. до н. е. – 23 р. н. е.) писав про грифони в “Географії”, книга 8: “Неподалік виходу річки [реки Алфейос в Элисе] знаходиться священна ділянка Артеміди Алфеонії… У храмі Артеміди Алфейонії знаходяться дуже відомі картини… Арегона “Артеміда, піднесена на грифі”.

Грецький софіст Філострат (170-247 рр. н.е.) писав у ” Життя Аполлонія Тіанського ” : ” Грипи (грифони) індіанців і мурахи аитиопов (ефіопів), хоч і несхожі формою, але, як ми чули, грають схожі ролі, бо у кожній країні вони, за розповідями поетів, є хранителями золота та присвячені золотим рифам обох країн”.



Source link