Захоплення демократії

Відчутний поділ нації (у сенсі позачасової ідентичності грецької культури та народу) стає очевидним у кожному аспекті повсякденного політичного життя по відношенню до чужої держави, до якої буквально ставляться, як до стороннього тіла, з погляду його інституційної ролі керма та поваги до національного суверенітету нашої Батьківщини. .

Очевидно, що наші державні чиновники загалом виражають довільну і переворотну безмірну ненависть до всієї грецької (мови, історії, культури, освіти) і виступають як позанаціональні рупори правлячого класу глобалізації, повністю ігноруючи гострі та безмежні проблеми живої та поточної дійсності.

Це стало очевидним завдяки святкуванню передбачуваного відновлення демократії, яке більше нагадувало безсмачний естетичний і практичний прийом “буйних” нуворишів, ніж нібито інституційну данину передбачуваному відновленню парламентаризму.

Таке сучасне (тобто нинішніх політиків) сприйняття демократії не надає їй належного статусу як політичної концепції, яка відкрита для вічної еволюції та орієнтована на рішення вдосконалення із всебічніми жертвами з боку громадян та політиків як приклад. Але навпаки, переважає версія, що демократія привілейованої касти, що призначається зверху, як непристойний інструмент та трамплін, за допомогою якого поденники з управлінь можуть обійняти ключові державні інститути та посади.

Ворогом демократії є інституційне насильство і іноді державний переворот, свавілля державних інститутів проти народу та нації, що є найпоширенішим і постійним явищем наших днів, причому у всіх напрямках.

Ворогом нинішньої держави, прямо і однозначно, є нація та народ, незважаючи на те, що конституція встановлює вищезгадані капітальні поняття, щоб закласти основи де-факто демократичної держави, яка формується у часі на основі суверенітету народу, а не італійської зневаги до неї.

Сьогодні, по суті, до народу ставляться, як до інтелектуально неосвіченої або, інакше, як до інтелектуально кастрованої водянистої маси, яка, дезорієнтована від критичного мислення, стає незворотною і причинно інституційною еліти, що легко маніпулюється правлячим класом.

Вищезгаданий хворобливий і небезпечний менталітет, а саме, що державі опікується певна каста людей, яка демонстративно байдужа і мало вникає в живі проблеми нації, народу та суспільства. Ми зрозуміли це під час урочистого заходу щодо відновлення демократії, яке проводилося у присутності народу і в той час, коли Греція перебувала в епіцентрі вогняної пожежі.

Сліпота цієї багатої “секти” державних чиновників до поточної реальності, їхнє короткозоре та безкомпромісне дотримання диктату встановленого нового світового порядку та їх структурна наївність викликають лише огиду та обґрунтоване обурення громадської думки, яка пасивно спостерігає за тим, як ці призначені особи грецького походження визначають та дрова”, долю та курс нашої держави.

Це свято, засноване на доктрині “хліба та видовищ”, містило всі компоненти програми космополітів, які полюють за національним суверенітетом і поспішають до поспішного розчинення національної ідентичності, викорінення національної совісті, щоб замінити її встановленням нейтрально-релігійного, нейтрально-етнічного та нейтрально-етнічного . Це не обов’язково випливає з гостей на заході за відновлення держави, які не лише не реагують на інститут багатоликої демократії, але й не мають жодного відношення до політичного чи суспільного життя, а просто мають цінний статус “ЛГБТ+” спільноти або, тим більше, іноземців .

Іншими словами, що поневолена грецька держава проповідує проти нації, що вона робить проти грецького народу, але робить це таємно, у змові з первинними механізмами нової ери?

Вороги знаходяться вже біля воріт і утвердилися через чорний хід, заклавши цілісну корозійну бомбу в фундамент нашої Батьківщини, за допомогою тавра епілептиків та деморалізуючих філократів, які впроваджують нові звичаї в наше суспільство.

Як відступ ми потенційно можемо поставити проблему, що скочуємося до нігілістичної доби, де репрезентативним типом людини, занепаду і декадентського розкладання цього занепаду є харокопос, тобто “остання людина”, сучасна споживча людина-мутант, яка, будучи приголомшеною і скорботною, може прорватися крізь кліше своєкорисливих асоціацій, спрямованих на корумпованих політичних лідерів своєї системи, щоб звільнитися від нинішньої антиутопії політичного утидіанства.

Про автора: Хараламбос У Кацівардас, адвокат Вищої державної ради (Верховного суду) Греції.

Думка автора може відображати думку редакції.

Source link