Вакцинація та православна церква

У Кіпрській та Елладській православних церквах спостерігаються події, через які відбувається розкол за ознакою вакцинованості/невакцинованості.

Спочатку Елладська православна церква, в особі Святішого синоду, виступила проти обов’язкової вакцинації, заявивши, що це “особова справа кожного”, більше того, у деяких церквах розпочали відмовляти у причасті вакцинованим. Але потім ситуація почала кардинально змінюватись.

Першою ластівкою стала заява митрополита Пірейського Серафима, який назвав священиків, які виступають проти вакцинації. “розкольниками”. А слідом за ним з’явилася спільна заява прем’єр-міністра Греції Кіріакоса Міцотакіса та голови Елладської православної церкви архієпископа Афінського та всієї Греції Ієроніма – з закликом до загальної вакцинації.

Примітно, що митрополит Пірейський Серафим мотивував свої заяви аргументами, що сумнів у медичній науці ображає Бога, оскільки Слово Боже стверджує, що медицина була надихнута Богом:

“Церква – це тіло. Це не неконтрольований простір. Церква виражається Священним Синодом, а не кожним священиком. Неповага до тіла церкви має наслідки. У цьому випадку ми йдемо до анархії та розкольництва. Ті, хто це роблять, мають розкольницькі погляди, вони поза тіла”.

Кіпрська церква вирішила слідувати стопами “Старшого брата”, але, як це зазвичай відбувається, у дещо гіпертрофованій формі. Глава Кіпрської церкви Архієпископ Хризостом висунув своєму духовенству ультиматум: не вакциновані до 15 січня «не будуть більше священиками єпархії».

У відповідь на цю заяву десятки віруючих зібралися минулої неділі в столиці Кіпру Нікосії, вийшовши на мітинг протесту проти ультиматуму Хризостома, повідомляє видання. cyprus-mail.

Протестувальники вимагали зняття ультиматуму. Виступаючи на акції протесту, епідеміолог доктор Елпідофос Сотеріадес заявив, що це неприйнятно і незаконно. “Ви знаєте наукову істину”, – сказав він, звертаючись до архієпископа в мікрофон. Крім міркувань законності та науковості, він сказав, що те, що робить архієпископ, є нехристиянським.

“Якщо ми звернемося до канонічного права, – вважає автор СПЖ Костянтин Миколенко, то побачимо, що воно, як санкції за різні провини, передбачає такі заходи покарання: заборона у священнослужінні, позбавлення сану, відлучення від Церкви. Те, чим загрожує архієпископ Хризостом – це, насправді, заборона у священнослужінні. Можна приймати новий канон, приблизно такого змісту: «Хто не вакцинований здається, якщо клірик, нехай буде скинутий, якщо ж мирянин – нехай буде відлучений».

Але канонічне право не знає такого злочину, як відмова від вакцинації. Вакцинація — це питання не віроучальне і навіть не моральне, це питання медичне. Причому навіть з медичної точки зору питання ефективності вакцинації дуже і неоднозначне. Будь-хто може відкрити стрічку новин та побачити, як європейські країни, в яких вакциновано 70%, 80%, а то й майже всі 100% населення сьогодні б’ють рекорди за кількістю хворих.

Глава ВООЗ Тедрос Гебрейсус у листопаді 2021 р. визнав, що вакциновані люди є такими самими переносниками коронавірусу, що й невакциновані. Тоді на яких підставах архієпископ Хрізостом припускає вакцинованих священиків до служіння?

Ультиматум предстоятеля Кіпрської Церкви цілком логічно викликав протест серед віруючих, які 9 січня зібралися біля резиденції архієпископа в Нікосії та вимагали відмінити ультиматум. Тобто в Кіпрській Церкві розпочалася смута, яка може перерости у серйозні настрої.

І ще одне цікаве спостереження: найбільш категоричну та непримиренну позицію щодо вакцинації займають ієрархи саме тих Помісних Церков, які визнали ПЦУ: Константинопольською, Елладською та Кіпрською. Є над чим замислитися”.

Як і чим відгукнуться ці події, покаже час, але вже видно, що хорошого від цього буде мало.

.



Source link