Вакцинація та православна церква

У Кіпрській та Елладській православних церквах спостерігаються події, через які відбувається розкол за ознакою вакцинованості/невакцинованості.

Спочатку Елладська православна церква, в особі Святішого синоду, виступила проти обов’язкової вакцинації, заявивши, що це “особова справа кожного”, більше того, у деяких церквах розпочали відмовляти у причасті вакцинованим. Але потім ситуація почала кардинально змінюватись.

Першою ластівкою стала заява митрополита Пірейського Серафима, який назвав священиків, які виступають проти вакцинації. “розкольниками”. А слідом за ним з’явилася спільна заява прем’єр-міністра Греції Кіріакоса Міцотакіса та голови Елладської православної церкви архієпископа Афінського та всієї Греції Ієроніма – з закликом до загальної вакцинації.

Примітно, що митрополит Пірейський Серафим мотивував свої заяви аргументами, що сумнів у медичній науці ображає Бога, оскільки Слово Боже стверджує, що медицина була надихнута Богом:

“Церква – це тіло. Це не неконтрольований простір. Церква виражається Священним Синодом, а не кожним священиком. Неповага до тіла церкви має наслідки. У цьому випадку ми йдемо до анархії та розкольництва. Ті, хто це роблять, мають розкольницькі погляди, вони поза тіла”.

Кіпрська церква вирішила слідувати стопами “Старшого брата”, але, як це зазвичай відбувається, у дещо гіпертрофованій формі. Глава Кіпрської церкви Архієпископ Хризостом висунув своєму духовенству ультиматум: не вакциновані до 15 січня «не будуть більше священиками єпархії».

У відповідь на цю заяву десятки віруючих зібралися минулої неділі в столиці Кіпру Нікосії, вийшовши на мітинг протесту проти ультиматуму Хризостома, повідомляє видання. cyprus-mail.

Протестувальники вимагали зняття ультиматуму. Виступаючи на акції протесту, епідеміолог доктор Елпідофос Сотеріадес заявив, що це неприйнятно і незаконно. “Ви знаєте наукову істину”, – сказав він, звертаючись до архієпископа в мікрофон. Крім міркувань законності та науковості, він сказав, що те, що робить архієпископ, є нехристиянським.

“Якщо ми звернемося до канонічного права, – вважає автор СПЖ Костянтин Миколенко, то побачимо, що воно, як санкції за різні провини, передбачає такі заходи покарання: заборона у священнослужінні, позбавлення сану, відлучення від Церкви. Те, чим загрожує архієпископ Хризостом – це, насправді, заборона у священнослужінні. Можна приймати новий канон, приблизно такого змісту: «Хто не вакцинований здається, якщо клірик, нехай буде скинутий, якщо ж мирянин – нехай буде відлучений».

Але канонічне право не знає такого злочину, як відмова від вакцинації. Вакцинація — це питання не віроучальне і навіть не моральне, це питання медичне. Причому навіть з медичної точки зору питання ефективності вакцинації дуже і неоднозначне. Будь-хто може відкрити стрічку новин та побачити, як європейські країни, в яких вакциновано 70%, 80%, а то й майже всі 100% населення сьогодні б’ють рекорди за кількістю хворих.

Глава ВООЗ Тедрос Гебрейсус у листопаді 2021 р. визнав, що вакциновані люди є такими самими переносниками коронавірусу, що й невакциновані. Тоді на яких підставах архієпископ Хрізостом припускає вакцинованих священиків до служіння?

Ультиматум предстоятеля Кіпрської Церкви цілком логічно викликав протест серед віруючих, які 9 січня зібралися біля резиденції архієпископа в Нікосії та вимагали відмінити ультиматум. Тобто в Кіпрській Церкві розпочалася смута, яка може перерости у серйозні настрої.

І ще одне цікаве спостереження: найбільш категоричну та непримиренну позицію щодо вакцинації займають ієрархи саме тих Помісних Церков, які визнали ПЦУ: Константинопольською, Елладською та Кіпрською. Є над чим замислитися”.

Як і чим відгукнуться ці події, покаже час, але вже видно, що хорошого від цього буде мало.

.



Source link

Якісна журналістська робота не може бути безкоштовною, інакше вона стає залежною від влади або олігархів.
Наш сайт існує виключно за рахунок реклами.
Будь ласка вимкніть ваш блокувальник реклами, щоб продовжити читання новин.
З повагою редакція