З давньогрецької братської могили зроблять виставку

22 червня грецькі офіційні особи підписали угоду, що схвалює пожертвування в розмірі 4,8 мільйона доларів для демонстрації результатів відкриття некрополя 2016 року, яке було зроблено в рамках будівництва Культурного центру Фонду Ставроса Ніархосом (SNFCC).

Угоду підписали міністр фінансів Христос Стайкурас, заступник міністра фінансів Апостолосіс Весіропулос і міністр культури Ліна Мендон. Пожертвування фінансуватиме виставковий простір для давньогрецького некрополя, виявленого в районі Дельта Фалиро.

Виставковий простір буде розроблено Ренцо Піано, італійським архітектором, який створив Культурний центр Ніархосом, А також Центр Жоржа Помпіду в Парижі, будівля The Shard в Лондоні і Музей американського мистецтва Уїтні в Нью-Йорку.

Угода про пожертвування включає фінансування дослідження, будівництва та поставки обладнання в виставочний будинок, іменоване Polyandri Shell, на суму 4,8 мільйона доларів.

Виставковий комплекс Polyandri Shell буде постійно захищати і відображати 80 скелетів, виявлених в 2016 році в братській могилі давньогрецькою кладовищі на південь від Афін.

Некрополь Десмотес виявлений під час будівництва SNFCC

Масове поховання VII століття до н. е. було знайдено на давньому цвинтарі Фалиро Дельта в передмісті Афін під час будівництва SNFCC. Вчені вважають, що виявлено свідоцтво так званої «Килонова скверни» – жорстокої розправи над учасниками заколоту, піднятого які намагалися захопити владу в місті афінянином Кілона.

На столах і стелажах нескінченними рядами лежать проломлені черепа, скелети з неприродно вивернутими кінцівками, останки коней …

Перші поховання Фаліроні відносяться до середини VIII століття до н. е., останні – до 480-х років до нашої ери. Килонова розруха, «драконівські закони», реформи Солона, тиран Пісістрат, перший «демократ» Клисфен і винахід остракізму – всі ці імена, явища і події хронологічно збігаються з періодом використання Фаліронского кладовища. Це був смутний жорстокий час, надзвичайно інтригуюче істориків.

З 2016 року основна увага дослідників прикута до знахідки, «яка не має аналогів в грецькій археології» за висловом Стелли Хрісулакі. Це масове поховання 79 чоловіків – молодих, добре харчувалися і не займалися важкою фізичною працею.

Їх останки лежали в три ряди в величезній могилі. Руки всіх чоловіків скуті залізними кайданами. Всі вони загинули від удару важким предметом по голові і кинуті в могилу без дотримання будь-яких обрядів: одні лежать на спині, інші на животі, у 52-х скуті руки розташовані над головою, у інших – як доведеться.

Фаліронскій некрополь. Масове поховання 80 чоловіків, передбачуваних жертв Килонова розруха, загальний вигляд. Фото: Giannis Asvestas

За словами Стелли Хрісулакі, всі вони – жертви політичної страти, що відбулася між 675 і 650 роками до нашої ери, судячи з датування знайдених у похованні фрагментів кераміки. Про це унікальне відкриття і інших незвичайних знахідок ми дуже детально розповіли в матеріалі «Девіантні поховання Фаліроні вивчатимуть фахівці з навичками судмедекспертів».
Процитуємо самі себе: «Не кожен день вчені знаходять матеріальне підтвердження подіям 2700-річної давності, описаним в давньогрецькій літературі. В даному випадку мова йде про Килонова розруха – невдалу спробу політичного перевороту в Афінах, розпочатої знатним афінянином Кілона [к слову, олимпийским чемпионом] і його соратнікамі.Ето подія мала довгограючі наслідки і, в кінцевому рахунку, призвело до встановлення в Афінах демократії. Що, в свою чергу, визначило шляхи розвитку всієї західної цивілізації ».

У 30-х роках VII століття молодий, знатний і багатий афінянин по імені Килон, зять мегарского тирана Феаген, робить спробу опанувати владою в Афінах. За допомогою друзів і даного йому тестем загону в річницю своєї перемоги на олімпійських іграх він захоплює акрополь. Але проти нього піднялося населення Аттики – все поголовно, як городяни, так і сільські жителі, … і Килон з прихильниками був обложений. Облога затягнулася. Більшість нападників розійшлося, надавши архонтам покінчити з повстанням. Килон з братом встиг втекти. Прихильники ж його, яким загрожувала загибель від голоду і спраги, здалися, поклавшись на обіцянку, що будуть помилувані. Але обіцянка була порушена, і прихильників Килона жорстоко побили, причому деякі з них загинули у самих вівтарів богів.

В. П. Бузескул. «Історія афінської демократії», 1909 рік.

Хто саме лежить в гігантській могилі, належить з’ясувати криміналістам від археології. Бо після Килонова розруха на Афіни впала Килонова скверна – гріх вбивства у вівтарів богів. Розгляд та наслідки розтяглися на довгі роки. Ці 79 страчених чоловіків можуть виявитися як жертвами цього процесу, так і його сучасниками, убитими з іншої причини.

При придушенні Килонова повстання скоєно було святотатство – пролита кров на священному місці, біля жертовника Еринії, і народ чекає небесної кари за осквернення святинь і вівтарів. Вина за те, що сталося падала головним чином на архонтів, особливо на тодішнього першого архонта Мегакла з прізвища Алкмеонидов, який керував придушенням Килонова повстання. Нарешті, після довгого проміжку, коли багато хто з учасників в цьому святотатственно справі зійшли вже в могилу, відбувся суд над святотатцями, причому суддями були 300 «кращих мужів». На їхню вироком трупи винуватців були викинуті з могил, а рід їх відданий вічного вигнання ».

В. П. Бузескул. «Історія афінської демократії», 1909 рік

Генетичні, ізотопні, радіовуглецеві і інші дослідження допоможуть з’ясувати вік страчених, встановити можливі родинні зв’язки, походження, стан здоров’я і навіть соціальний статус за життя. Але, оскільки справа відбувається не на екрані телевізора, а смерть наступила дуже давно, швидкої розгадки археокріміналісти не обіцяв: перші результати оголосять, можливо, через 5-7 років.

Поки вчені змогли перевезти в лабораторію тільки один скелет, з жорстоко заломленими за спину руками (див. Заголовної фото). «Це міг бути військовополонений, злочинець або побіжний раб», – каже біоархеолог Елеанна Преведеру.

Біоархеолог Елеанна Преведеру разом з одним з фаліронскіх скелетів. Фото: Aris Messinis / AFP

В іншому, менш масштабному похованні, були знайдені останки імовірно воїнів Килонова армії. Вони теж будуть ретельно вивчені. Як, втім, і всі останки, знайдені в Фаліроні, всі 1500 чоловік (а також коні та інші тварини, поховані там же).

Кожен скелет, кожна могила розповість свою історію. Звичайні поховання і померлі від природних причин цікавлять учених не менше, ніж останки з історичним контекстом, масові поховання дітей інтригують фахівців не менше, ніж могили злочинців і жертв політичних репресій.

Записана історія Афін і Древньої Греції «відображає діяння еліти і переможців. Але спроби зрозуміти минуле, спираючись тільки на ці свідоцтва, – це все одно, що намагатися зрозуміти життя сучасного світу, читаючи тільки газети », – зауважив Панагіотіс Карканас.

Килон був знатним і багатим афінянином. До того ж на олімпійських іграх 640 року до нашої ери він здобув перемогу в бігу на два стадія. Олімпійські переможці вважалися особливо зазначеними милістю богів, і їх слава і вплив в рідному місті всього були великі. Одружився Килон з дочкою Феаген – тирана міста Мегари, що знаходиться на північний захід від Афін. Підтримка тестя ще більше зміцнила позиції Килона і він зважився на відчайдушний крок – підняти в Афінах заколот, щоб захопити одноосібну владу в місті, стати тираном Афін. У Килона було чимало друзів і прихильників, Феаген обіцяв прислати воїнів йому на допомогу, в Афінах було чимало незадоволених життям бідняків, чию підтримку було легко дістати. Але Килон все-таки коливався.

Зрештою, він вирішив звернутися до оракула Аполлона в Дельфах з питанням, чи намагатися йому захопити владу в рідному місті. У відповідь, як розповідає історик Фукідід, «бог прорік пророцтво: на найбільшому святі Зевса Килон повинен опанувати афінським акрополем» (переклад тут і далі Г. А. Стратановський Сергій Георгійович). Килон визнав, що найбільше свято Зевса – це дні олімпійських ігор, присвячених Зевсу Олімпійському. І ось в 632 році до н. е. він зі своїми прихильниками і з загоном, який надіслав йому Феаген, захопив акрополь.

Але жителі Афін, навіть гноблені знаттю бідняки, не підтримали Килона. Пророцтва оракула часто оманливі. Адже, як зауважує той же Фукідід, Килон міг вибрати не те свято Зевса. Наприклад, для Аттики велике значення мав свято Діас, теж присвячений Зевсу.

Далі, за оповіданням Фукідіда, сталося ось що: «Тільки-но про цю подію дізналися в місті, як жителі юрбами збіглися з полів і, розташувавшись перед акрополем, взяли в облогу Килона з його прихильниками». Минув час, обложені почали страждати від голоду і спраги, але не хотіли здаватися. «Кілона і його братові вдалося втекти. Решта ж, перебуваючи вже при смерті, сіли біля вівтаря богині, як благальні про захист ». Людей, які перебували, біля вівтаря не можна було вбити, це було б святотатством, який ображає Афіну Палладу. З тієї ж причини було неможливо просто дочекатися, поки вони помруть від голоду.

Під час переговорів архонт Мегакл переконав обложених покинути акрополь і прийти на суд Ареопагу. Плутарх повідомляє, що прихильники Килона все одно боялися розправи, тому прив’язали довгу мотузку до вівтаря Афіни і рушили до Ареопагу, тримаючись за неї руками. Від Ареопагу до Пропилей – входу на Акрополь – навіть по звивистих доріжках навряд чи більше 250 метрів, якщо ж рахувати від Парфенона, то йти їм належало всього близько 400 метрів, але благополучно дістатися їм так і не вдалося. За словами Плутарха, мотузка несподівано порвалася. Багато хто вважає, що її навмисне обрубали мечем. Можливо, це зробив особисто Мегакл. Принаймні, саме він вигукнув, що богиня відкидає благання обложених, і наказав хапати їх. Нещасних закидали камінням і заколювали мечами. Убили навіть тих, хто встиг сховатися в священному гаю Евменід, що знаходилася поруч з Ареопагом.

Так закінчився заколот Килона і відбулася Килонова скверна. Словом «скверна» перекладається грецьке μίασμα, що позначає гріх, яких лежить на святотатців і вбивць. В першу чергу прокляття стосувалося самих злочинців, потім воно охоплювало їх родичів, а потім і всіх жителів міста, де відбулося блюзнірське вбивця.

Було чимало знаків, які свідчили, що Афіна розгнівана. Зловісні знамення, епідемії, поразки у війні з мегаряни, втрата острова Саламін … Людей, які брали участь в розправі над прихильниками Килона, стали називати проклятими. У 596 році афіняни провели суд над тими, кого торкнулася Килонова скверна. В основному це були представники знатного роду Алкмеонидов, до якого належав Мегакл і інші архонти, які керували розправою. Живих постановили вигнати з Афін, а останки мертвих викопати і викинути за межі Аттики.

Потім вигнання Алкмеонидов повторювалося в Афінах ще двічі, все за тим же обвинуваченням в Килонова скверне. Звинувачення в давньому святотатстві стали способом політичної боротьби між впливовими кланами. Коли при Перикле протистояння Афін і Спарти ще не вилилося в відриту війну, спартанці вимагали від афінян вигнати Перикла, вважаючи, що це послабить конкурентів. Привід був все тим же, адже мати Перикла Агаріста належала до роду Аклемеонідов (афіняни відповідали вимогам вигнати з Спарти причетних до іншого святотатственно злочину). Парадоксально, що, якщо сам заколот Килона був незначним епізодом і не надав особливо впливу на афінську історію, то звинувачення в Килонова скверне стали важливим фактором політичного життя Афін протягом майже двохсот років.

Однозначної підтвердження, що поховані в братських могилах в Палео-Фаліро люди загинули під час заколоту Килона, немає. Знайдені поруч з кістками дві невеликі вази датуються 675 – 650 роками, що близько до дати заколоту, але все-таки трохи раніше. Але археологи сподіваються, що зуміють встановити істину.

.



Source link